SHOWCASE

/ ARTIST / 2025

BKKIF Artist   Reviews  1
ARTIST: cerebrum_art.original
COUNTRY: Thailand
EMAIL: mathusminione@gmail.com
CONTACT: -
-
https://www.instagram.com/cerebrum_art.original/
-
เมธัส แก้วดำ (เกิด พ.ศ. 2543 เชียงใหม่, ประเทศไทย)
จบศึกษาในคณะนิเทศศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย เริ่มทำงานศิลปะแนวปะติด หรือ คอลลาจ (Collage) จากความสนใจในประเด็นทางการเมืองตั้งแต่ปี 2563 และพัฒนาเรื่อยมาจนเปิดบัญชีอินสตาแกรมในชื่อ ‘Cerebrum_art.original’ ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจมาจากเซรีบรัม (Cerebrum) สมองส่วนหน้าขนาดใหญ่ ที่ทำหน้าที่หลายประการ ทั้งการเคลื่อนไหว ความคิด ความจำ อารมณ์ การตอบสนอง และการรับรู้ เหมือนกับศิลปะแบบคอลลาจที่รวมเอาความหลากหลายและแตกต่างเข้ามาอยู่ด้วยกันอย่างลงตัว
ผลงานทุกชิ้นใน Cerebrum_art.original เกิดมาจากการนำเอา ความชอบส่วนตัวในเรื่องตำนานเทพปรกรณัม และวรรณกรรม มาผสม- ผสานเข้ากับบริบทปัจจุบัน สร้างสรรค์เป็นภาพล้อเชิงสัญลักษณ์ (metaphor) เพื่อเล่าเรื่องที่ดูย้อนแย้งและแปลกประหลาดของสังคม ผ่าน องค์ประกอบที่ดูไม่เข้ากัน แต่กลับอยู่รวมกันอย่างแนบเนียนผ่านศิลปะ แบบคอลลาจ
เมธัสเชื่อว่า เราทุกคนต่างมีคำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิตที่ไม่สามารถตอบได้ เช่น เรามีตัวตนจริงหรือไม่ ตายแล้วไปไหน และเกิดมาทำไม แต่คำตอบของคำถามที่กล่าวมาทั้งหมดไม่ใช่ประเด็น วิธีการแสวงหาคำตอบโดยใช้ศรัทธาต่างหาก คือสิ่งที่น่าสนใจ ดังนั้น งานที่เมธัสสร้างสรรค์ขึ้น มักเกี่ยวข้องกับความเชื่อ ทวยเทพ ศรัทธา และความเป็นมนุษย์ เพราะหลายคำถามที่กล่าวมาข้างต้นคงมีเพียงสิ่งที่เหนือกว่าเราเท่านั้นที่ตอบได้ แต่สุดท้ายแล้วสิ่งที่เหนือกว่าเราอาจจะมีเพียงตัวเราที่เหนือกว่าเท่านั้น หากคุณสนใจจะร่วมเดินทางเพื่อหาวิธีการที่ได้มาซึ่งคำตอบ สามารถติดตามได้ที่อินสตราแกรม “Cerebrum_art.original” ชื่อที่ขึ้นต้นด้วยศัพท์วิทย์ แต่ภายในบรรจุงานศิลป์ที่พูดถึงศรัทธา และทวยเทพ โดยเลือกตีความใหม่และนำเสนอให้ร่วมสมัย

Mathus Kaewdum ( born in 2000, Chiang Mai, Thailand )
Mathus graduated from the Faculty of Communication Arts, majoring in Journalism, Chulalongkorn University. The start of assortment arts or collage Art is originally out of Mathus’s own interest in presenting political matters since 2020. Until then, it has developed into an Instagram account ‘Cerebrum_art.original’. The inspiration of the name is from a part of the brain, Cerebrum. The large forepart, which functions movements, thoughts, memory, emotion, reaction and recognition, similarly just like Collage art, the science of diversity and variety mixed harmoniously.
Every piece of Cerebrum_art.original was inspired by his personal interest in mythology and literature. The process of modification and contextual integration displayed the idea through the form of caricature and metaphor to tell controversial stories through conflicting components yet surprisingly compatible within a piece of collage.
Mathus believes that everybody has unanswerable questions about life whether it be purpose of life, existence, and death. But the answers to those questions are not as important as your faithful approaches to them. Therefore, the work created by Mathus is primarily centered around belief, faith, humanity, especially deities since only were those who are superior to humans to answer the unanswerable questions, or were it be humans to answer them on our own?

Sun-Kissed Vows

A key visual illustration and space design for King Power Mahanakhon on pride month

This work reimagines the ancient Greek myth of Apollo and Hyacinth—a tragic love once hidden in shadow. Now, in the light of Thailand’s newly passed marriage equality law, the story is reborn as a celebration of queer love and freedom. Through surreal visuals and spatial design, we transform sorrow into beauty, and myth into modern pride.

หมู เห็ด เป็ด ไก่ (The Full Lunar Feast Crew)

A red envelope illustration design for Ash Asia on lunar new year festival event.

This red envelope set was inspired by how music can take us across places and memories. The little snake represents sound, journeying through Thailand, Malaysia, Vietnam, and Cambodia, shown through landmarks like Wat Arun and the Independence Monument. These visuals offer wishes of beauty, prosperity, and triumph.

The story reflects my own longing during Lunar New Year. After moving away for work, I could no longer join family rituals. I expressed this through festive animals like chickens, pigs, fish, and shrimp riding on the snake’s back. In the card, the chicken is revealed to be rushing home to honor its ancestors, even if they may now be part of the offerings on the altar.

ข้าพเจ้าเกิดมาพร้อมกับเถาไม้ดอก (I was born entwined with flowering vines.)

This work explores the common experience of parents assigning religion to their children at birth, which often shapes worldviews automatically. This assignment is usually influenced by social expectations rather than parental intent. It appears in official documents and birth rituals.The piece encourages reflection on personal religious beliefs and the inherited frameworks that may or may not align with one’s current faith, inviting reconsideration of these influences.

โดยงานชิ้นนี้เจาะจงนำเสนอประสบการณ์ร่วมที่ผู้ปกครอง(พ่อและแม่)เป็นผู้เลือกศาสนาให้บุตรตั้งแต่เกิด และในการเลือกนี้ได้นำไปสู่การกำหนดกรอบความคิดบางอย่างโดยอัตโนมัติ ซึ่งในหลายครั้งการมอบหรือการกำหนดกรอบทางศาสนานี้ก็ไม่ใช่ความตั้งใจดั่งเดิมของผู้ปกครองที่จะกำหนดกรอบในการมองโลกผ่านศาสนาให้แก่บุตร แต่สังคมก็ได้บังคับให้ผู้ปกครองเลือกสิ่งใดสิ่งหนึ่งให้กับเด็กตั้งแต่กำเนิด ไม่ว่าจะเป็นการกำหนดศาสนาของเด็กในเอกสารราชการ หรือพิธีกรรมเกี่ยวกับการกำเนิด ซึ่งเมธัสจึงต้องการให้ผู้ชมกลับมาตั้งคำถามถึงประสบการณ์ร่วมของศาสนาที่ตนเองนับถือผ่านประสบการณ์ร่วมนี้ โดยศาสนาในปัจจุบันอาจจะยังตรงหรือไม่ตรงกับศาสนาโดยกำเนิด แต่การได้ทบทวนย้อนกลับไปเมธัสเชื่อว่าผู้ชมจะได้ลองคิดหรือทบทวนกรอบที่ตนเองนั้นได้รับมาไม่มากก็น้อย

แม่ข้าพเจ้าจากไปในเปลวเพลิง (My mother departed in the embrace of flames.)

This work focuses on the experience of losing a family member, which often leads to religious rituals. It explores whether these rituals and beliefs serve to comfort the living or reinforce faith. Additionally, it questions whether one who does not believe or have faith in such rituals can still connect with those who have passed away.

For the artist, such loss prompts deeper reflection on personal beliefs. These moments often intensify faith or, conversely, provoke doubt. The departure of a loved one does not only take their physical presence away but also alters something within the self. The identity of the departed that remains within changes as well.

It is uncertain what was believed at that moment, or what might enable a reunion with the departed. Questions remain about whether and how such encounters could happen.

โดยงานชิ้นนี้เจาะจงนำเสนอประสบการณ์การจากไปของบุคคลในครอบครัว ซึ่งจะนำไปสู่พิธีกรรมทางศาสนาบางอย่าง และเรามองพิธีกรรมหรือการจากไปในเชิงความเชื่อนั้นมันช่วยเยียวยาหรือทำให้ผู้ที่ยังคงอยู่รู้สึกเชื่อหรือศรัทธาในความเชื่ออยู่หรือไม่ นอกจากนี้ เมธัสได้ตั้งคำถามว่าหากเราไม่เชื่อหรือไม่ศรัทธาในพิธีกรรมหรือความเชื่อนั้น เราจะยังได้พบกับผู้ที่จากไปอยู่หรือไม่ สำหรับตัวเมธัสเองในเหตุการณ์สูญเสียดังกล่าวมันไม่เพียงทำให้เรากลับมาคิดกับสิ่งที่เรานับถือมากขึ้น เพราะเหตุการณ์นี้มักสร้างสภาวะในจิตใจที่ทำให้ความเชื่อกลับมามีผลมากขึ้น หรือทำให้ความเชื่อถูกตั้งคำถามมากขึ้น

“การที่ใครคนนึงจากเราไปมันไม่ได้แค่ร่างเขาจากเราไป แต่ว่าอะไรบางอย่างของเรามันก็ถูกเผาไปพร้อมกับเขาเหมือนกัน และตัวตนของเขาที่ยังอยู่ในตัวเราก็เปลี่ยนแปลงด้วยเหมือนกัน เราไม่รู้เลยว่าตอนนั้นเราเชื่ออะไร และอะไรที่ทำให้เราเชื่อจะทำให้เราได้เจอกับเขาอีกไหม แล้วจะเจอกันอย่างไร”

The Kiss of Salomé

Salomé(1894) by Oscar Wilde, Date premiered 11 February 1896

“Ah! I have kissed thy mouth, Jokanaan, I have kissed thy mouth. There was a bitter taste on thy lips. Was it the taste of blood?... Nay; but perchance it was the taste of love... They say that love hath a bitter taste... But what matter? ”

The Death of Cleopatra

From The Tragedy of Antony (1595) by Mary Sidney

“Array’d in robes, her crown upon her head, Upon a royal bed she laid herself. Then with calm gesture and majestic grace, As if she gave some law unto the world, She bade us leave her: none durst her resist. We left her then, and she in private died...”

The Butterfly and the Flame

الطیر (Manṭiq al-Ṭayr) or The Conference of the Birds (1177) by Farid ud-Din Attar

“One flew close to the candle, but did not touch it.
He came back with a tale.
The second flew closer still, and felt the heat.
But he, too, returned.
The third flew straight into the flame,
and was consumed.
He alone understood what the flame truly was.” (C. S. Nott)

The Emergence of Lakshmi

And then she was born
within the swirls of sea foam,
with silk, lotuses, and the powers of the world.
all these things, now rest in the palm of her hand.

แล้วเธอก็ถือกำเนิดกลางเกลียวคลื่นและม่านฟอง
พร้อมผืนไหม ปทุมมา และอำนาจแห่งโลกีย์สรรพ์
ทุกสิ่งที่เอ่ยมา ล้วนสงบนิ่งในฝ่ามือของเธอแล้ว

Desire

Attend sweet sibling, it is I, Desire. I stand in my gallery and I hold your sigil.
It is not only the dreams of men that matter, but also their desires.
Desires that twist and turn, that lead them on strange paths,
that make them dream even when they sleep.

Chapter Three

This breath flows into my lungs,
Flows into my blood and spirit.
I consent to let you become a part,
To become part within the Mandala of my being.

Your blood, I perceive;
Your pleas, I hear;
Your sorrows, I bless.

I have always opened my door to welcome you.
Pray, step forward and dwell beneath this roof.

บท 3
ลมหายใจนี้ ไหลเข้ามาในปอดของข้าพเจ้า
ไหลเข้าสู่กระแสเลือด และกระแสวิญญาณของข้าพเจ้า
ยินยอมให้ท่านเข้ามาเป็นส่วนหนึ่ง และกลายเป็นส่วนหนึ่ง
ในมณฑลแห่งตัวตนของข้าพเจ้า

เลือดของท่าน ข้าพเจ้ารับรู้
เสียงอ้อนวอนของท่าน ข้าพเจ้ารับฟัง
ความเสียใจของท่าน ข้าพเจ้าขออวยพร

ข้าพเจ้าเปิดประตูหน้าบ้านต้อนรับท่านเสมอมา
เชิญก้าวขามาประทับใต้ชายคานี้เถิด

BKKIF ARTIST SPECIAL

More Artwork/Merchandise:

The little mermaid by hans christian andersen

The Gender Transformation of Quan Yin 01

I once heard a legend which tells that Avalokiteśvara Bodhisattva was originally a prince who later transformed into a woman in order to sever ties with a lover and fully pursue the path of a bodhisattva. However, upon researching canonical Buddhist texts, I was unable to find any definitive evidence of this story. There may be certain texts with similar motifs, but none that match this version exactly.

This particular narrative appears in Chinese television series Journey to the West(1996), which was broadcast in Thailand.

In addition, the television series presents several reinterpretations of the legend, such as introducing the belief that devotees of Guan Yin refrain from consuming large animals or red meat.

The Gender Transformation of Quan Yin 02

I once heard a legend which tells that Avalokiteśvara Bodhisattva was originally a prince who later transformed into a woman in order to sever ties with a lover and fully pursue the path of a bodhisattva. However, upon researching canonical Buddhist texts, I was unable to find any definitive evidence of this story. There may be certain texts with similar motifs, but none that match this version exactly.

This particular narrative appears in Chinese television series Journey to the West(1996), which was broadcast in Thailand.

In addition, the television series presents several reinterpretations of the legend, such as introducing the belief that devotees of Guan Yin refrain from consuming large animals or red meat.

The Gender Transformation of Quan Yin 03

I once heard a legend which tells that Avalokiteśvara Bodhisattva was originally a prince who later transformed into a woman in order to sever ties with a lover and fully pursue the path of a bodhisattva. However, upon researching canonical Buddhist texts, I was unable to find any definitive evidence of this story. There may be certain texts with similar motifs, but none that match this version exactly.

This particular narrative appears in Chinese television series Journey to the West(1996), which was broadcast in Thailand.

In addition, the television series presents several reinterpretations of the legend, such as introducing the belief that devotees of Guan Yin refrain from consuming large animals or red meat.

The Emergence of Lakshmi

romeo and juliet by william shakespeare

The Emergence of Lakshmi

REVIEW

happening

Thailand
Great works and great captions as always!